Muutosten edut

Lähde

Termiä 'muuttaa' ei käytetä paljon nykyään, mutta kun tämä käsite otetaan käyttöön, se auttaa uhreja anteeksi heille loukkaaville ihmisille ja lisää sovinnon mahdollisuutta. Mahdollisuuksien muuttaminen on tärkeä osa monissa 12-vaiheisissa ohjelmissa, kuten Celebrate Recovery. Toisinaan muutokset eivät kuitenkaan välttämättä ole mahdollisia tai aiheuttavat enemmän haittaa kuin hyötyä.

Korjaamisen edut

  • Uhri pääsee todennäköisemmin yli vihastaan ​​ja antaa anteeksi tekijälle
  • Tekijä pystyy paremmin käsittelemään väärinkäytöksestä tuntemansa syyllisyyden
  • Kun tekijä on parisuhdekumppani, heidän voidaan nähdä olevan arvokkaampia
  • Uhri kokee vähemmän riskin siitä, että tekijä loukkaantuu uudelleen

Esimerkkejä korjaamisesta ovat:



  • Rikkomuksen tunnustaminen
  • Vastuun ottaminen väärinkäytöksistä
  • Anteeksiannon pyytäminen
  • Taloudellisen tai muunlaisen palautuksen tarjoaminen

Uhri voi tarjota hyvityksiä antamalla anteeksi rikkomuksille ja kertomalla rikkojille, mitä heidän on tehtävä eteenpäin siirtymiseksi, jos mitään. Korjaaminen rikoksentekijänä on paljon vaikeampi. Rikkomisten on otettava huomioon uhrin mielentila, kuinka paljon tunnustaa tekemättä enempää vahinkoa, paras aika lähestyä uhria ja mahdolliset korvaukset, jotka tulisi tarjota tarvittaessa.

Tutkimus

Miamin yliopiston tutkijat päättivät tutkia tapoja, joilla anteeksianto on mahdollista ja muutosten tehokkuutta. Tutkijat havaitsivat, että rikkomusten uhreille tarjotut eleet ja suhde siihen, missä määrin uhrit pystyivät antamaan anteeksi. Sovittelevampien eleiden taso oli suoraan verrannollinen uhrien anteeksiannon määrään ajan myötä. Nämä eleet näyttivät myös muuttaneen uhrin käsitystä aggressiivista ja suhteesta positiivisempaan valoon.

Lähde

Jakobin ja Esaun tarina

Jakobin ja Esaun tarina on yksi esimerkki hyvitysten tekemisestä. Nämä kaksi olivat veljiä. Esau vanhempana veljenä aikoi periä isänsä omaisuuden, mutta Jaakob käytti temppuja ottaakseen esikoisoikeutensa. Esau piti kaunaa ja suunnitteli tappavansa Jaakobin kostoksi (1.Mooseksen kirja: 27L41).

Hänen äitinsä Rebeka varoitti Jaakobia vaarasta ja käski hänen vierailla veljensä Labanin luona, kunnes Esau jäähtyi.

Jaakob oli tietoinen Esaun vihamielisyydestä, mutta tiesi myös, että oli tullut aika, jolloin heidän pitäisi tavata (1.Mooseksen kirja 32-33). Kun aika tuli, Jaakob lähetti sanansaattajia edessään Esaun luo, joka sanoi: 'Palvelijasi Jaakob sanoo: Olen asunut Labanin luona ja pysynyt siellä tähän asti. Minulla on karjaa ja aaseja, lampaita ja vuohia, mies- ja naispalvelijoita. Lähetän nyt tämän viestin herralleni, jotta löydän armon sinun silmissäsi (jae 4).

Sanansaattajat palasivat sanoen, että Esau oli tulossa häntä kohti neljän sadan miehen kanssa. Jaakob pelästyi ja ahdisti uutisia. Hän ryhtyi varotoimiin, kuten jakamalla perheensä, omaisuutensa ja eläimet kahteen ryhmään, jotta osa hänen perheestään voisi selviytyä, jos Esau hyökkää.

Jaakob rukoili Jumalaa sanoen: 'En ole kelvollinen kaikenlaiseen ystävällisyyteen ja uskollisuuteen, jonka olet osoittanut palvelijallesi. Minulla oli vain henkilökuntani ylittäessäni tämän Jordanian, mutta nyt minusta on tullut kaksi leiriä. Pelasta minut rukoilemaan veljeni Esaun käsistä, sillä pelkään, että hän tulee hyökkäämään minua ja myös äitejä ja lapsiaan kohtaan. Mutta sinä olet sanonut: 'Minä tahdon sinun menestyä ja teen jälkeläisesi kuin meren hiekka, jota ei voida laskea' (jakeet 9-12).

Kokousta edeltävänä iltana Jaakob valitsi eläimet laumastaan ​​Esaun lahjoiksi ja neuvoi palvelijoitaan menemään eteenpäin toivoen, että lahjat rauhoittavat veljeään. Kun Esau lähestyi, Jaakob meni perheensä ja eläimensä edestä ja kumarsi maahan seitsemän kertaa.

Kun Eesau näki Jaakobin, hän juoksi häntä vastaan. Esau syleili häntä heittämällä kätensä kaulaansa ja suudellen häntä. He itkivät yhdessä. Esau halusi palauttaa Jaakobin lahjan laumasta sanoen, että hänellä oli tarpeeksi omaa, mutta Jaakob vaati. Heidän muutosprosessinsa oli valmis.

Anteeksiannon tarve

Kristittyinä toisinaan satutamme toisia sanalla, teolla tai molemmilla. Anteeksianto on olennainen osa kristittyä (Efesolaisille 4:32). Meidän on annettava anteeksi muille, kun he satuttavat meitä, muuten Jumala ei anna anteeksi syntimme.

Kun olemme rikkojia, voimme antaa anteeksi itsellemme ja pyytää muilta anteeksi. Meidän ei kuitenkaan pidä pitää itsestäänselvyytenä, että vain siksi, että uhrit ovat kristittyjä, anteeksianto on automaattista ja odotettua.

Sekä kristityt että muut kuin kristityt kamppailevat anteeksi niille, jotka vahingoittivat heitä.

Ajoitus on tärkeää

Kun uhrit loukkaantuvat, heillä on taipumus vetäytyä ihmisistä, jotka loukkaavat heitä. He kamppailevat vihalla ja kostotoimella aivan kuten Esau. Muutokset eivät yleensä ole mahdollisia, ennen kuin uhri ja rikkoja ovat molemmat valmiita kuulemaan ja hyväksymään toisensa loogisella tavalla tunteiden ollessa kurissa.

Uhri haluaa todennäköisesti kuulla rikkojan tunnustavan tekevänsä jotain väärin ja pyytää anteeksiantoa, ellei muuta. Uhrit ovat kuitenkin saattaneet menettää luottamuksensa rikkojaan ja pelkäävät kokevansa enemmän loukkaantumisia, jos he yrittävät puhua siitä. Kuten Jaakobin ja Esaun kohdalla, on aika kulua, ennen kuin sovinto on mahdollista.

Voi kestää kauan, ennen kuin uhrit tuntevat olonsa mukavaksi keskustellessaan tapahtumasta. Rikkojat voivat tuntea kärsimättömiä. He haluavat tilanteen olevan ohi ja tuntevat sulkeutumisen, mutta heidän tulisi odottaa, kunnes uhrit tuntevat olevansa valmiita puhumaan tunteistaan ​​ja mahdollisista ratkaisuistaan.

Lähde

Tunnustus

Tunnustus on hyvä rikkomuksille ja uhreille. Rikkomukset voivat osittain lievittää syyllisyytensä ja itsensä syyttämistä. Heidän on myös helpompaa antaa anteeksi itselleen ja hyväksyä Jumalan anteeksianto. Kun rikkojat lähestyvät uhrejaan, heidän tulisi tehdä se nöyrästi ja kunnioittavasti, samalla tavalla kuin Jaakob lähestyi Esaua.

Jaakob rukoili Jumalalta apua etukäteen varmistaakseen, että hänellä oli oikea mielentila ennen Esaun lähestymistä. Samalla tavalla meidän tulisi kääntyä Jumalan puoleen viisauden puoleen, emmekä nojata omaan ymmärryksemme (Sananlaskut 3: 5-6).

Uhrien on ymmärrettävä, että rikkojat ovat todella pahoillaan siitä, mitä he ovat tehneet tunnustuksen jälkeen. Tämä tieto voi aloittaa heidän kykynsä antaa heille anteeksi. Jos rikoksentekijä ei ymmärrä täysin tekemiään haittoja, uhrit voivat myös löytää mielenrauhan jakamalla kuinka rikkojien sanat ja / tai toimet olivat vahingoittaneet heitä. Sitten uhreille vakuutetaan, että rikkojat ymmärtävät ja “saavat” tekemänsä vahingon.

Rikkomisten on oltava varovaisia, mitä ja miten he kuitenkin tunnustavat, jotta he eivät vahingoita uhrejaan. Tekosyyt ja perustelut pääsevät pois. Rikkomisten on keskityttävä tunnustamaan osansa ongelmasta.

Kun muutos ei toimi

Amends tarvitsee useita ehtoja toimiakseen. Joskus korjausyritykset voivat aiheuttaa enemmän haittaa kuin hyötyä.

Sekä uhrien että rikkojien on tunnustettava, että on tapahtunut väärinkäytöksiä ja että muutosprosessi olisi hyödyllinen molemmille. Heidän on myös oltava oikeassa mielessä, prosessi, joka vie aikaa.

On oltava rauhallinen ja looginen lähestymistapa. Kun voimakkaat tunteet tulevat esiin, ihmiset sanovat ja tekevät asioita, joista he myöhemmin katuvat. Kaikki tilanteet eivät vaadi muutoksia. Joissakin tilanteissa saattaa näyttää siltä, ​​että se vaatii sitä pinnalla, mutta analysoituna muutokset tekisivät enemmän haittaa kuin hyötyä.

Lopulliset ajatukset

Muutokset voivat olla hieno työkalu vihan ja loukkaantumisen voittamiseen, auttamaan meitä antamaan anteeksi itsellemme ja muille sekä palauttamaan suhteet, jos käytämme sitä oikein.