Vernix Caseosa: Pese se pois vauvasta syntymän jälkeen vai hiero se?
Lapsen Terveys / 2025
Perheväkivalta, joka tunnetaan myös nimellä lähisuhdeväkivalta, voi olla monessa muodossa, kuten sanallinen hyväksikäyttö, seksuaalinen ahdistelupyyntö ja pahoinpitely, varainhoidon valvonta, manipulointi, hyväksikäyttö, vainoaminen ja eristäminen. Naiset voivat lyödä miehensä, ja perheväkivaltaa voi esiintyä myös samaa sukupuolta olevissa suhteissa.
Yhdysvaltain tautien ja torjunnan ja ennaltaehkäisyn keskusten kansallisen läheisen kumppanin ja seksuaalista väkivaltaa koskevan tutkimuksen mukaan:
Kymmenen vuotta kestäneessä tutkimuksessa kristillisen papiston tukemasta perheväkivallan selviytyjistä todettiin, että sekä kirkon jäsenten että papiston on saatava lisää koulutusta uhrien neuvonnassa ja että papiston tulisi puhua tästä asiasta enemmän saarnatuolilta.
Olen kokenut, että jotkut kristityt kieltävät väärinkäytön olemassaolon, saati sitten tapahtuvan tuntemilleen ihmisille. Todellisuuden edessä jotkut kristityt saattavat kamppailla sen hyväksymiseksi ja ovat henkisesti hukkua.
Tekijät ovat hyviä näyttämään pyhemmiltä kuin sinä ja piilottamaan vahingollisen käyttäytymisensä. Kristityt, jotka uskovat naamioon, saattavat epäillä uhria tai eivät halua osallistua. Muut kristityt saattavat tuntea hämmentyneitä, pelokkaita tai kykenemättömiä käsittelemään tietäen mitä tapahtuu. Ystävät tai perhe voivat tuntua repeytyneeltä osapuolten välillä, koska heillä on hyvät suhteet molempiin.
Kirjassa Naiset, miksi itket? Tarkastellaan kirkkojen vastauksia perheväkivaltaan, kirjoittaja Frank S.Morris, tohtori sanoo: 'Kirkko ei vahvista naisiin kohdistuvia epäoikeudenmukaisuuksia jättämällä ilmoittamatta naisille, mitä heille on tapahtunut tai tapahtuu, on rikollista, syntistä, epäoikeudenmukaista tai väärää.'
Uhrit eivät halua uskoa, että kumppanit, joiden piti rakastaa heistä huolta, vahingoittavat heitä. He saattavat syyttää itseään väärinkäytöksistä.
Uhrit voivat jäädä, koska he todella rakastavat väärinkäyttäjiä. Jotkut ihmiset, jotka kokevat jatkuvaa hyväksikäyttöä, kehittävät vahvan emotionaalisen siteen tekijöihinsä. Väärinkäyttäjät käyttävät väärin tunteita, kuten pelkoa ja uhrien halua tulla rakastetuksi kietomaan uhrit vahvaan kiintymykseen. Mielenterveyden ammattilaiset kutsuvat tätä 'traumasidokseksi'.
Monet uhrit löytävät voimaa uskonnollisista vakaumuksistaan ja kestävät väärinkäytöksiä hinnalla millä hyvänsä pitääkseen avioliiton tai perheen yhdessä. Uhrit saattavat kokea, että poistuminen vaarantaa heidän uskonsa. Jotkut ns. Kristityt aviomiehet tulkitsevat väärin pyhiä kirjoituksia, kuten ne, jotka koskevat vaimoja, jotka alistuvat miehelleen palvelemaan omia itsekkäitä halujaan (1.Korinttilaisille 7: 4, Efesolaisille 5: 22--24). Tekijät jättävät huomiotta pyhät kirjoitukset, joissa käsketään aviomiehiä rakastamaan vaimoaan yhtä paljon kuin itseään ja samalla tavalla kuin Kristus rakasti kirkkoa (Efesolaisille 5:25, 28).
Valitettavasti jotkut pastorit ja kristilliset johtajat uskovat myytteihin avioliitosta ja lähisuhdeväkivallasta. He puolustavat ”avioliiton pyhyyttä” ennen kaikkea. Jotkut kristityt pitävät avioeroa synninä ja häpeävät uhria pysymään. Tekijät voivat tehdä suuren katumuksen, Kristuksen hyväksymisen heidän elämäänsä ja alistaa neuvonnalle, joka voi pettää pastoreita ja neuvonantajia. Todellisuudessa tekijät vahingoittavat edelleen kumppaneitaan.
Kirjassa Nainen Lähetä! Kristityt ja perheväkivalta, kirjailija Jocelyn Anderson sanoo: 'Väkivalta kristittyjen keskuudessa luo usein julman saalis-22: n, koska monet evankelikaalit pitävät erottamista tai avioeroa suosittelemasta epäraamatullisena, mutta pitävät sitten pahoinpidellyä / väärinkäyttäjää naista halveksivasti tilanteessa pysymisessä ja suvaitsevassa hyväksikäytössä.' Naisuhreille voidaan kertoa, että heidän tehtävänään on alistua aviomiehelleen ja olla kärsivällinen. Olen jopa kuullut pastoreista sanovan, että uhrit saavat palkkion taivaassa, jos he kärsivät huonosta kohtelusta.
Vastuun taakka tilanteen korjaamisesta on uhreilla. Kristilliset johtajat sanovat heidän olevan hyviä, tottelevaisia ja alistuvia vaimoja. Jos uhrit pitävät puhdasta taloa, saavat ateriat valmiiksi ajoissa ja pitävät lapset linjassa, kaikki väärinkäytöt menisivät pois. He ovat syyllisiä, jos heidän aviomiehensä törmäävät heihin.
Jotkut kristilliset johtajat eivät ymmärrä eroa anteeksiannon ja tilivelvollisuuden välillä. Uhreja käsketään antaa anteeksi ja unohtaa, mitä heille tehtiin. Anteeksianto on hyödyllistä, mutta voi kestää kauan, ennen kuin uhrit päästävät irti vihastaan ja emotionaalisesta matkatavarastaan. Anteeksianto ei kuitenkaan tarkoita jonkun päästämistä irti. Joku lyödä on rikos. Moraalisella tasolla tekijät rikkovat Jumalan lakeja, ja heidän on kohdattava tekonsa seuraukset. He ovat vastuussa tekemistään.
Pelko voi olla monessa muodossa väärinkäytöstä selviytyneelle. Kumppaninsa jättäneille perheille on kauhistuttava tuntematon tulevaisuus. Heillä on perusteltuja huolenaiheita, kuten:
Jotkut uhrit eivät halua myöntää, että he menettivät punaiset liput ja tekivät virheen. He pelkäävät, että heidät luokitellaan epäonnistumiseksi. He eivät halua myöntää, että heitä käytettiin väärin.
Kun rikoksentekijät ensin tuomitsevat uhrinsa, he 'rakastavat pommittaa' heitä hellyydellä ja huomiolla. He saattavat näyttää aluksi huolehtivilta. Kun väärinkäyttäjät hyökkäävät kumppaneihinsa suullisesti tai fyysisesti, ne saattavat näyttää olevan todella pahoillaan ja halukkaita hyvittämään. Uhrit pitävät kiinni toivosta, että tekijät muuttuvat ja lopettavat väärinkäytön.
Tämä toivo voi olla yksi syy siihen, että pahoinpidellyt ihmiset palaavat yhä uudelleen väärinkäyttäjiensä luokse. On harvoja tapauksia, joissa väärinkäyttäjät tekevät parannuksen ja muuttuvat usein neuvonnan avulla, mutta useimmat jatkavat haitallista käyttäytymistään.
Amerikkalaiset rikosraportit viittaavat siihen, että läheinen kumppani tappoi noin joka kuudes murhan uhri, ja lähes puolet naispuolisista murhista tapetaan entisten miespuolisten kumppaneiden kautta. Monet uhrit ovat myös uhattuna ja jälkeensä.
Tekijät käyttävät verbaalista hyväksikäyttöä, kuten putoamista tai pilkkaa pitääkseen kumppaninsa linjassa. He vakuuttavat uhrinsa siitä, että kukaan muu mies tai nainen ei halua heitä. Väärinkäyttäjät vakuuttavat uhrinsa siitä, että uhrit ovat epäpäteviä eivätkä pysty hallitsemaan elämää ilman heitä. Tekijät eristävät uhrinsa, joten uhreilla ei ole elämässään ketään, joka olisi ristiriidassa väärinkäyttäjien kielteisten viestien kanssa.
Jotkut väärinkäyttäjät yrittävät estää uhrejaan saamasta taitoja, joita tarvitaan irtautumiseen hallinnastaan. Esimerkiksi aviomiehet voivat kieltää vaimonsa harjoittamasta korkeakoulutusta tai työskentelemästä kodin ulkopuolella.
Lähisuhdeväkivallan uhrit kärsivät enemmän aivotärähdyksiä kuin väestö. Heillä on suurempi riski vakavista tai kroonisista terveysolosuhteista, kuten sydänongelmista sekä luu-, ruoansulatus-, lihas-, lisääntymis- ja hermostohäiriöistä. Mielenterveysongelmia voi esiintyä, kuten posttraumaattinen stressihäiriö ja masennus.
On useita vaiheita, jotka meidän kristittyjen tulisi tehdä tukeakseen väärinkäyttäjiä.
'Miksi uhrit jäivät?' voimme kysyä. Tiedän, että tämä on kysymys, joka tulee aina esiin. Meidän ei pitäisi kysyä tätä. Tämä kysymys luo leimautumista. Se päättelee, että henkilö 'pyysi sitä' tai oli liian heikko päästäkseen irti. Sen sijaan, että tuomitsisimme heitä, meidän tulisi ihailla eloonjääneitä siitä, että heillä on rohkeutta jättää vaarallinen suhde, usein heidän henkilökohtaisilla kustannuksillaan.
Kun selviytyneet lähtevät väärinkäyttösuhteista, he kokevat haastavia muutoksia ja tunteita. He kokevat surun siellä, missä he surevat suhteiden hyviä aikoja. Kestää aikaa, ennen kuin uhrit määrittelevät uudelleen itsensä ja laativat suunnitelman elämäänsä.
Uhrit ovat saattaneet olla tekemisissä ystävien ja perheen kanssa, jotka tuomitsivat ja tuomitsivat heidät joko siitä, että he pysyivät suhteessa, jättivät sen tai palasivat takaisin parisuhteeseen poistumisensa jälkeen. Toiset voivat kieltäytyä uskomasta, että kumppanit ovat väärinkäyttäjiä, tai syyttää uhreja tilanteesta.
Selviytyneet tarvitsevat rohkaisua ja tukea (Roomalaisille 12: 8, 2.Korinttilaisille 13:11, 1.Tessalonikalaisille 5:11, 2.Timoteukselle 4: 2). Heidän itsetuntoaan ja itsetuntoaan on rakennettava uudelleen. Jos meillä ei ole pätevyyttä antaa neuvoja, voimme antaa ehdotuksia, jakaa tarinoitamme, esittää ajatuksia herättäviä kysymyksiä.
Henkisesti tai fyysisesti pahoinpideltyjen ihmisten käytettävissä on paljon resursseja, mutta perheväkivallan selviytyneet tarvitsevat myös tukemme. Meidän kristittyjen tulisi tarjota itsellemme mahdollisuus tarjota olkapää huutamiseksi ja olla tuomitsematon tukijärjestelmä.